Aborto – Pro Vida – Política de aborto y su efecto negativo en la sociedad americana, efectos de aborto.

Aborto - Pro Vida - Política de aborto y su efecto negativo en la sociedad americana, efectos de aborto.

I. Hablando hacia fuera otra vez

Entre las cuestiones que dividen a nuestra nación hoy en día, la del aborto es sin duda uno de los más problemáticos. Casi a diario escuchamos argumentos de un lado o del otro. Multitudes demuestran y los políticos debaten. Muchos crecen cansados ​​de todo esto, cierran sus oídos contra el torrente de palabras y desean el problema simplemente desapareciera. En un ambiente así, ¿vale la pena hablar una vez más? Serán más palabras alguna diferencia?

Pero el problema no va a desaparecer. Tenemos que hablar. De hecho, la situación crece cada vez peor en formas que van más allá de la triste realidad del aborto en sí. Tal política social importante, ya que no puede tener efectos estrictamente limitados. El hecho de aborto generalizado y las actitudes que fomenta tienen un impacto profundo en la conciencia moral de nuestra sociedad. Debemos hacer frente a ese impacto y preguntar qué tipo de sociedad queremos realmente. La cuestión es especialmente urgente a medida que se acercan las elecciones y determinar quién debe ser encargado de la función pública.

Mucho se ha escrito desde una perspectiva religiosa y teológica sobre el aborto. Estas reflexiones, más bien, se centrará en el aborto como un cáncer en la sociedad americana, corroyendo los valores y principios morales que han sufrido este país desde hace doscientos años. En primer lugar, sin embargo, será útil revisar brevemente las razones fundamentales de oponerse aborto en el primer lugar y luego abordar los argumentos habituales avanzado en su favor.

II. ¿Por qué es incorrecto Aborto

La oposición a esta conclusión aterradora está en la base de todos los argumentos contra el aborto. Con demasiada frecuencia, la sinceridad y la profundidad de esta convicción acerca de la personalidad de los no nacidos se ignoran cuando los argumentos opuestos son presentadas. Como resultado, la mayoría "a favor del aborto" declaraciones son instancias de la lógica clásica de error llamados "palabras." Lo que es el punto mismo de las diferencias, si el feto es un ser humano, se supone que ser resuelta en sentido negativo. Por el contrario, hay que recordar que incluso el Tribunal Supremo se negó específicamente que lo solucionen. La aceptación o rechazo de cualquier discusión sobre el aborto, por lo tanto, todavía depende de la respuesta a las preguntas básicas: es el bebé en el útero de una persona humana?

III. Otros puntos de vista considerados

Teniendo en cuenta esta cuestión más fundamental de la vida humana, que ahora examinamos los distintos argumentos presentados a favor de la política de aborto presentes. Se pueden agrupar en varios tipos.

A. Argumentos sobre los derechos

Se dice que el aborto es un asunto privado y que las mujeres tienen derecho a la privacidad. A esto hay que responder que si el feto es un ser humano, entonces el aborto no es ciertamente un asunto privado en el sentido de que sólo la madre se refiere. Se refiere muy en serio el niño cuya vida está en juego. El embarazo es una situación moral única. Cualquiera que sea sus aspectos onerosos, no pueden justificar la violación del derecho irrevocable de un ser humano inocente a vivir.

En segundo lugar, el aborto es un asunto público porque la política que permite que tiene profundas y generalizadas efectos sociales. Esos efectos serán tratados más adelante con cierta extensión. Aquí basta con señalar que los defensores del aborto sin querer admitir su carácter público cuando discuten las ventajas sociales de la política actual.

También hay mucha discusión sobre los derechos de las mujeres a los servicios de salud y procedimientos médicos seguros. Estos son derechos incuestionables, no sólo de las mujeres sino de todos los seres humanos. Ellos son con demasiada frecuencia ignorados en nuestro propio país y en todo el mundo. Sin embargo, es posible que no ejercer ningún derecho moral en detrimento de los derechos previos de otros. Cuando el conflicto los derechos individuales, la resolución debe ser siempre a favor del derecho más fundamental. El derecho a la vida tiene prioridad sobre todos los demás. Incluso matar en defensa propia sólo puede justificarse cuando la vida misma está amenazada en condiciones de agresión injusta.

Para poner la cuestión en otros términos, no hay que hacer el mal para que venga el bien de ella. La privacidad, la toma de decisiones autónomas y la salud personal son todos los bienes humanos. Tenemos el derecho de perseguir ellos y los gobiernos deben proporcionar las condiciones en las que se pueden conseguir. Pero para alcanzarlos a expensas de la vida de otro ser humano es el uso de un mal significa lograr un buen final.

B. Argumentos de utilidad social

El segundo tipo de argumento se centra en las ventajas sociales de las actuales prácticas de aborto. Es una contradicción común a insistir en que el aborto es un asunto a fondo privado y luego defender con vehemencia su utilidad como política social. Además de esa observación general, los argumentos específicos de este tipo de mérito objeciones específicas.

Una de estas argumento afirma que no podemos en ningún caso dejar de abortos. "Que se llevarán a cabo de todos modos, no importa lo que dice la ley. ¿Por qué no mantenerlos legal y segura?" Una vez más, la posición tiene sentido sólo si aceptamos la opinión de que un niño en el vientre no es humano. Ciertamente hay algunos comportamientos que el Estado se encuentra más prudente regular que al margen de la ley, a pesar de que pueden causar un daño considerable en la sociedad. El consumo de alcohol es un ejemplo de ello. Pero si el niño en el vientre es un ser humano, este enfoque es claramente inaceptable. Nosotros no puede autorizar la destrucción de la vida humana inocente sólo porque hay quienes "lo hará de todos modos." El estado no puede ser obligado a garantizar el acceso seguro a un procedimiento que es destructiva de un derecho fundamental – un derecho que el estado está obligado a proteger. Por otra parte, uno de los propósitos de la ley es educar e informar a la conciencia pública. Dado que las leyes consagran los valores de una sociedad, no calificamos su sabiduría sobre la base de si son o no son obedecidas universalmente.

Todavía otros apoyan el aborto como medio de limitación de la familia o de control de la población. Una vez más, la respuesta es obvia. La humanidad del feto convierte el aborto significa un mal para la consecución de estos fines, que en sí mismos no son necesariamente buenos o absolutamente extremos.

El tema de la pobreza nos lleva a un otro argumento que no es tanto una postura pro-aborto como una acusación en contra de defensores de la vida. Se nos acusa de preocuparse solamente con los no nacidos y de ignorar las necesidades de los ya nacidos. En la medida en que esto puede ser cierto para algunos de los que defienden la causa de la vida humana es una acusación que no debe tomarse a la ligera. Los que luchan a favor de la vida hay que examinar su forma de pensar sobre todas las cuestiones sociales y luchar por la coherencia. Es no sólo posible sino obligatorio que preocuparnos tanto para los nacidos y los no nacidos.

Argumentos Políticos C.

Algunas opiniones abordan no es tanto el tema del aborto en sí como los procesos implicados en el intento de influir en la legislación. Estos son los enfoques políticos, en el sentido amplio del término.

Oímos, por ejemplo, que es imposible o poco aconsejable tratar de legislar la moralidad. Esto es simplemente falso. Una gran proporción de las leyes de cualquier estado son, precisamente, sobre la moralidad. Se prohíben tal o cual acto, ya que se considera inmoral, es decir, nocivo para las personas. Por lo tanto el asesinato, el robo y diversas formas de fraude están prohibidos porque están mal. Nuestra pretensión es que el aborto también debería prohibirse porque está mal, es decir, nocivo para las personas.

Muy a menudo, cuando la gente dice que no se puede legislar la moralidad, se están refiriendo a sexual la moral, como si esa fuera la única clase de moralidad existe. La premisa es falsa en sí misma debido a que algunas cuestiones sexuales, como la prostitución y la pornografía, son sin duda dentro de la competencia de los legisladores. Más importante, sin embargo, el argumento no viene al caso porque el aborto no es un problema sexual. Es una cuestión de justicia, una cuestión de la negación de un derecho humano esencial.

En este sentido también hay que tener en cuenta la diferencia entre la moralidad y la legalidad. Un acto no es moral, simplemente porque el estado lo permite. Por un lado, el estado no legislar sobre todas y cada una cuestión moral. Más al punto aquí, sin embargo, es el hecho de que las leyes permisivas de un estado a veces pueden estar equivocados. La esclavitud fue un ejemplo de esto. En nuestros días, el mejor ejemplo es el aborto.

Debemos tener en cuenta el argumento básico: el aborto es el asesinato de un ser humano inocente. Personas de todas las religiones y de ninguna religión están de acuerdo en que es un error de tomar la vida de los inocentes. Esta es una cuestión que tiene que ver con el orden de una sociedad justa. Dada nuestra convicción sobre la humanidad de los no nacidos, tenemos no sólo el derecho sino también la obligación de tratar de ver el respeto de los que la humanidad una vez más consagrado en la ley.

Hay un argumento más reflexivo de la variedad política que se basa en la necesidad de compromiso en una sociedad plural. Dado que la nación está clara y fuertemente divididos sobre este tema, el argumento, se requiere compromiso racional. En el interés del orden público, dejar que los que piensan que el aborto es malo estribillo de él y que lo entreguen a los que piensan de otro modo la libertad de seguir su propia conciencia. Esta es la esencia de la "a favor del aborto" enfoque. A los que mantienen, en principio, que el aborto es inmoral, sin embargo, parece una solución razonable y realista. Es una fórmula que ha funcionado bien en la historia de las sociedades democráticas. Por desgracia, no es una solución adecuada en este caso.

"Por qué no?" se nos pide. "¿Por qué tienes que ser tan inflexible, tan poco razonable?" La respuesta es volver, tedioso, aunque puede ser, a la convicción básica acerca de la vida del niño por nacer. No somos justificados en comprometer más de la muerte de millones de personas inocentes. bienes podrían ser menores de comprometida por el bien de orden político, pero no la vida misma. La base misma de nuestro desacuerdo impide una solución parcial o conveniente. Debemos seguir exigiendo nada menos que el pleno respeto de toda vida humana. El compromiso es a menudo prudente y conveniente, pero hay cuestiones que debe "ir a la pared para." Si realidades políticas impiden el éxito, que así sea. Pero la integridad misma nos prohíbe a abandonar la lucha.

Un enfoque político final menosprecie lo que se llama "la votación de un solo tema." En respuesta, podemos señalar que el voto de un solo tema no es nuevo y apenas confinado al debate sobre el aborto. De mayor importancia, sin embargo, es el hecho de que este tema es tan fundamental y tan largo alcance en sus implicaciones que puede obtener la etiqueta "soltero." Este hecho se examinará en detalle más adelante.

D. Argumentos de la simpatía

Estos argumentos se responden fácilmente a la vista de la convicción básica sobre el derecho del niño por nacer para seguir viviendo. Hay que reconocer, sin embargo, que algunos de estos enfoques son muy influyentes debido a su impacto emocional. A menudo se plasman en presentaciones dramáticas que despiertan gran simpatía.

Casi todos estos enfoques podrían comenzar con la frase, "Usted se sentiría diferente si. " Es decir, si usted fuera a la mujer embarazada, si usted fuera a los padres, si fuera tu hija si no fueras un clérigo célibe etc. Nadie niega que uno lo haría sensación el impacto de la cuestión del aborto con más fuerza en los cuartos cercanos. Las emociones de hecho juegan un papel en nuestros juicios morales. Por otra parte, la culpabilidad de los que optan por el aborto en circunstancias difíciles puede verse disminuida. Sin embargo, hay que repetirlo una y otra vez: no podemos usar la muerte de otro para aliviar nuestro propio sufrimiento o molestias.

La cuestión de las demandas de aborto no sólo emoción, pero una gran cantidad de reflexión sobria. Se está alterando rápidamente el auto-conciencia de nuestra sociedad, sus actitudes y sus valores. Pasamos ahora a esta arena social más amplio.

IV. Efectos sociales de la política Aborto

A. Política Social y las actitudes sociales

B. El individualismo y la conciencia social

Otros ejemplos son superfluas. Una imagen más adecuada de nuestra sociedad aparece en cualquier gran ciudad en la tarde: miles de coches que se arrastran o se detiene en las autopistas, cada una conteniendo sólo el conductor, combustible que se quema, contaminación del aire respirado, envuelto en aislamiento frustrado.

En medio de esto, las libertades civiles ejercen una gran energía en la defensa de los derechos individuales. Un juez del Tribunal Supremo, ahora retirado, una vez aconsejó a los activistas, en vista de la creciente "conservador" complexión del alto tribunal, a dirigir su atención a las constituciones estatales como fuentes sin explotar para la extensión de las libertades individuales, como si todo el propósito de tribunales y leyes eran para maximizar la libertad individual, que se define como la ausencia de contención social.

Lo que es más insidioso sobre estas actitudes es que contienen un gran elemento de verdad tales. Sí tenemos que cuidar de nosotros mismos. Autoafirmación y la buena imagen de sí mismo un son esenciales. Las instituciones públicas no deben oprimir el individuo. La sociedad debe asegurar una amplia gama de oportunidades para cada miembro. Pero no es la cuestión de equilibrio. Las leyes y las instituciones se han establecido para mediar entre los derechos individuales y el bien público. Muchos piensan que estamos perdiendo rápidamente este equilibrio. El sentido de responsabilidad social está en declive. Se cree que los gobiernos e instituciones de existir sólo para maximizar la ventaja individual, mientras que el concepto del bien común se ignora.

C. actitudes ante la vida

Podría parecer a primera vista que una disminución del respeto a la vida no puede ser una tendencia social vinculada al aborto ya los que apoyan este procedimiento rechazar, sin embargo, por error, la misma idea de que una vida humana está implicada. Esta sería una conclusión de bienvenida si sería soportar bajo estrecha vigilancia. Desafortunadamente, no lo hace.

Considere la posibilidad de que la retórica de "a favor del aborto" aboga estudiadamente evita el problema de la vida. Diversos subterfugios se utilizan en un intento de centrarse en otros aspectos del debate que se proclama que las "real" cuestiones. En cualquier argumento, cuando un lado deliberadamente ignora una declaración que el otro lado se afirma en varias ocasiones, por lo general es la evidencia de una mala conciencia. Es posible que muchos "a favor del aborto" la gente no está muy convencido del carácter no humano del niño por nacer. Si esto es así, tenemos una situación de enorme tocar el autoengaño en el carácter sagrado de la vida humana. La voluntad de actuar en tales circunstancias dudosas no habla bien para el futuro de la relación de nuestro país para la vida en cualquier etapa.

Que dicha duda debe existir flujos de la propia lógica de la situación. Los argumentos para el aborto se aplican lógicamente a lo largo del curso del embarazo. Por tanto, es imposible ver por qué la terminación de la vida de un niño justo antes del parto difiere moralmente desde el mismo acto de diez minutos después de la entrega. ¿Tiene la personalidad mágicamente llegan con la ruptura del cordón umbilical? La razón dicta que si la humanidad es negada en cualquier etapa en el proceso continuo, nos queda preguntarnos en que sí es presente. Es evidente que, una vez que ha ocurrido la concepción, si hacemos dependiente de la personalidad humana sobre cualquier tipo de titulación, abrimos posibilidades de refrigeración para el futuro. La importación de este precedente, de modo encubierto, con argumentos engañosos, no puede perderse en la conciencia general del público.

Todo este conjunto de actitudes hacia la vida y sus efectos puede conducir fácilmente a los programas de eugenesia y la eutanasia característica de los gobiernos tiránicos. De hecho, las voces a favor de este tipo de programas que ya se escuchan en nuestra tierra.

D. Escape de Responsabilidad

Cada vez más, nuestra sociedad está animando a la dependencia de otros organismos como sustituto de la responsabilidad social de conciencia en la población en general. Los dos principales sustitutos son la tecnología y el gobierno.

El aborto es parte de todo un conjunto de actitudes que fomenta la dependencia de la tecnología que nos libre de las consecuencias de nuestras propias acciones. No necesitamos hacer nada acerca de la contaminación del medio ambiente para la ciencia vendrá a nuestro rescate. Podemos fumar, beber, tomar drogas, comer en exceso y la negligencia nuestra salud porque la medicina se hará cargo de nosotros. Podemos llevar a cabo nuestra vida sexual sin pensar ni responsabilidad porque cuando todo falla, siempre podemos abortar, de forma segura, fácil y con el apoyo del público.

Gobierno, también, puede ser estructurado de tal manera que va a cuidar de nosotros cuando de otro modo podríamos tener que asumir la responsabilidad de su propio comportamiento. Mientras se descuidan las cuestiones de peso de la salud, la educación, la vivienda y el empleo, mientras que el Congreso se sienta impotente en la cara de una deuda nacional de trituración, deterioro de la infraestructura y el deterioro del medio ambiente, que crecen cada día más vociferantes en nuestra demanda de que el gobierno proporcione a todos con los medios para evitar las consecuencias de nuestra propia auto-indulgencia. Como tales actitudes socavan instituciones sociales nos deslizamos hacia el caos. La inseguridad y temor que acompañan a una sociedad sumida en el caos producirán inevitablemente un anhelo infantil para una mano gubernamental más firme. Así lo hacen las sociedades se vuelven caóticas un terreno fértil para el surgimiento de dictaduras, ya sea de la derecha o de la izquierda. La libertad entendida como la indulgencia desenfrenada da paso a la "escapar de la libertad" que es el deseo patológico para la orden a toda costa. Gran Hermano está en las alas, esperando nuestra llamada.

E. Integridad Política

Cualquier crítica a la política estadounidense contemporánea debe comenzar con los votantes. Mientras que exigimos más y más de gobierno, nos negamos a participar, capaces de votar y, cuando lo hacemos voto, considerar sólo nuestros propios intereses. Tales actitudes alientan y apoyan el deterioro de la integridad política de los funcionarios y candidatos.

Al ver estas actitudes y el deseo de mantener sus puestos de trabajo, los candidatos políticos tienen la tentación de recurrir a grupos de interés, los PAC y los 20 segundos de sonido bytes. El proceso democrático sigue erosionando. Gobierno está a la venta al mejor postor. Buscamos largo y difícil de encontrar candidatos que combinan la integridad personal, el deseo de servir y una comprensión de liderazgo en la oficina. Los políticos postura en lugar de decir la verdad y el público todavía se hace más cínico sobre todo.

política de aborto se convierte en síntoma y símbolo de este lamentable estado de cosas. La gente buena en ambos lados de la cuestión son cada vez más conscientes de que sus convicciones se están manipulando cínicamente en aras de votos. Por supuesto, no son los candidatos y los titulares de cargos cuyas convicciones y esfuerzos públicos privada coincidir. Ya sea que ellos de acuerdo o no, al menos tenemos que respetar estos pocos de su integridad.

Los candidatos que tratan de tener las dos cosas dicen, "Estoy personalmente opuesto al aborto, pero no quiero imponer mi punto de vista sobre los demás." La estratagema es tan transparente que es sorprendente lo efectivo que puede ser. Cada una de dichas candidato a un cargo debe ser sometido a una simple pregunta: "exactamente por qué se le opone al aborto?" Sólo puede haber razón. El bebé en el vientre es un ser humano. Si el bebé en el útero no es una persona humana, no hay ninguna razón en la tierra para oponerse a abortar. Así pues, si usted es "que se opone personalmente," hay que pensar que aún no nacido es un ser humano. A la vista de que la convicción y la certeza de que más de un millón las personas humanas son sacrificados cada año, sólo se puede llegar a una falta de voluntad cojos "imponer su punto de vista"?

Por desgracia, la escena política en el país se está convirtiendo en un gran mosaico de ideologías cerradas. En lugar de presentar problemas específicos de las pruebas de la razón y la compasión, la gente tiende a aceptar una determinada "linea de partido" su totalidad. Por qué no es posible, por ejemplo, para ser para el bienestar social, la paz y el medio ambiente y en contra ¿aborto? por la vida prenatal y para la auténtica liberación de la mujer?

Aquí es conveniente hacer una pausa por una palabra para los católicos. ¿Por qué algunos de nosotros creemos que si nos oponemos al aborto, también hay que adoptar todas las ideas de extrema derecha que viene junto? Y ¿por qué algunos de nosotros trabajamos duro para la paz, la justicia y la liberación pero extrañamente en silencio cuando el tema del aborto surge? ¿Es tan importante que nuestra "liberal" o "conservador" amigos encuentran nuestras credenciales ideológicas sin defecto? ¿No podemos juzgar cuestiones en sus propios méritos sin ceder nuestras mentes y corazones a alguna línea de fiesta?

F. Medios de Comunicación y Entretenimiento

Sobre el tema del aborto, los medios de comunicación social en nuestra sociedad han elegido claramente su postura. En general, los dramaturgos, periodistas, editores, presentadores de programas de entrevistas e incluso cómicos son sólidamente en el "prochoice" acampar. Esto tiene varios resultados desafortunados.

La situación es similar en los campos de drama y entretenimiento. comentarios casuales o dramas enteras pueden centrar en la angustia de las mujeres embarazadas y el "injusticia" de negándoles la oportunidad de escapar de su sufrimiento a través del aborto. ¿Cuántas veces nos vemos en la televisión o en el cine una elección valiente hecha en nombre de la vida del no nacido? ¿Con qué frecuencia es el daño físico y psicológico del aborto honestamente reflejado?

Muchas de las mismas personas que se benefician de esta industria a continuación, adoptar una actitud de justicia propia y agitan para la anticoncepción y el aborto como soluciones al problema del embarazo adolescente que ellos mismos ayudan a fomentar.

V. La necesidad de educación moral

El tema de la educación bien podría haber sido colocado dentro de la sección anterior sobre las tendencias y actitudes peligrosas. Que nuestro sistema educativo actual está fallando en muchos aspectos es bien conocida. Que sobre todo se queda corto en la presentación de los valores que podrían contrarrestar el creciente individualismo y el materialismo de nuestra sociedad también es evidente. Sin embargo, estos fallos no son el foco aquí. Es importante lugar para reflexionar sobre el potencial de la educación para ayudarnos a encontrar soluciones a los muchos problemas sociales.

A. Enseñanza de Valores

Se plantean cuestiones sobre la naturaleza y la posibilidad de la educación moral. Realmente podemos enseñar valores morales? ¿Cómo ha de hacerse? Los valores de quién? ¿Cómo se distingue la educación moral del adoctrinamiento? Se ha escrito mucho sobre estos temas. No hay aquí ninguna intención de presentar una teoría completa de la educación moral o para endosar metodologías específicas. Estos son asuntos para los expertos en cuestión. Sin embargo, algunas observaciones directas están en orden.

Evidentemente, es posible enseñar valores morales, ya que están, de hecho, les enseña. Los niños no nacen con valores tales como la honestidad, el autocontrol, la industria y similares. La primera y mejores maestros de valores son, por supuesto, los padres. A partir de esto parece obvio que las situaciones de la vida real, sobre todo en el hogar, proporcionan el mejor entorno para la educación moral. También es obvio que el mejor método de enseñanza es el de modelización o de ejemplo. Hasta cierto punto, y de muchas maneras otras agencias pueden y deben enseñar valores morales: la iglesia, la escuela, los compañeros, los medios de comunicación. De hecho, en ciertos momentos de la vida de un niño, tales agencias externas ejercen una mayor influencia que los padres. También en este caso, el poder del ejemplo en el medio de la vida real es el maestro más eficaz.

Estas observaciones, breve como son, conducen directamente a la comprensión de que si la sociedad quiere cambiar y los niños han de ser enseñado el valor de la vida en todos sus aspectos, los propios niños pueden no ser los objetivos únicos de este tipo de educación. Los educadores deben a su vez ser educados.

¿Qué valores son, pues, hacer hincapié? Precisamente los que contrarrestar eficazmente las actitudes peligrosas y antisociales ya se ha descrito. La responsabilidad social y el bien común sobre el individualismo y el narcisismo. La realización personal a través de relaciones de amor y amistad en lugar de a través del consumismo y la búsqueda del poder. El compromiso y la dedicación sobre relaciones transitorias que hacen que los objetos de otras personas. El sexo como la expresión de un amor comprometido sobre el sexo como mercancía o recreación casual.

Similar examen de conciencia debe llevarse a cabo con respecto a la educación en todos aquellos valores que sostienen la vida humana. Tampoco hay que reducir el tamaño de la tarea por temor a ser acusados ​​de "adoctrinamiento." El fracaso atroz de la una vez popular "la clarificación de valores" proceso debe ser un revulsivo para nosotros. La idea era presentar todas las alternativas y dejar a los jóvenes a tomar sus propias decisiones. Hubo un optimismo injustificado que, naturalmente, que el "derecho" opciones o de lo contrario la afirmación franca que no hay decisiones correctas o incorrectas. Cuando se trata de los valores humanos básicos, este enfoque simplemente no lo hará. No hay nada malo con la presentación de alternativas mientras apunta claramente a aquellos que favorecen la vida humana y el crecimiento y las que no lo hacen. Es demasiado obvio que mientras que los maestros y los padres fueron de puntillas alrededor de los temas, "clarificando" valores y evitando "adoctrinamiento," los productores de películas, canciones y programas de televisión tenían esos escrúpulos. Al final, no se trata de adoctrinar o no adoctrinar. Es sólo una cuestión de quién lo hará.

C. Que Enseña, que aprende?

Los primeros beneficiarios de una educación moral más eficaces deben ser los miembros de esas mismas organizaciones e iglesias que dicen ser pro-vida. Difícilmente puede decirse que los ciudadanos son libres del exceso de individualismo, el consumismo y la irresponsabilidad de modo cada vez más característico del resto de nuestra sociedad. Muy por el punto aquí es el triste hecho de que la tasa de aborto entre los católicos es al menos tan alta como lo es en la población general. Es imperativo que los maestros, predicadores y los padres comienzan a tomar una posición firme en contra de todas aquellas actitudes que atentan contra la vida humana y para todos los auténticos valores humanos que son tanto en peligro dentro de las filas de nuestros propios miembros. Sólo cuando nos ven estar haciendo un esfuerzo honesto para vivir de acuerdo con nuestros propios valores podemos creíble frente a la educación moral del resto de nuestra sociedad.

Cuando nosotros tratamos de ayudar a la sociedad en general a establecer sus valores pro-vida sobre una base más firme, aún tenemos que recordar que el mejor método para la educación moral es el ejemplo. en cada oportunidad hay que hablar en favor de la vida humana, pero hay que procurar que nuestro propio comportamiento coincide con nuestras palabras. Luego dejar que nuestras palabras fluyen de la calma y la convicción del amor a nuestros oponentes, así como para los seres humanos en todas las etapas de crecimiento.

Armado sólo con el valor de nuestras convicciones, que debe hacer frente a nuestra nación ingenio el ejemplo de un pueblo dedicado a la promoción de los valores humanos auténticos, mientras que con nuestras mentes y voces continuamos siguiendo el consejo dado a Timoteo hace mucho tiempo: "Insiste a tiempo ya destiempo, reprende, amenaza, exhorta con toda paciencia y doctrina." (2 Tim. 4: 2)

VI. Conclusión: Un llamado

Nuestra lucha contra la práctica del aborto, como tal, debe continuar, pero eso no es suficiente. Si la política de aborto expresa y consolida todo un complejo de tendencias sociales peligrosos, hay que tomar una posición firme contra todos ellos. No va a hacer que los cristianos se oponen a tal o cual aspecto de una sociedad enferma tras sumarse y prestar sus apoyos a los demás.

grandes tendencias requieren soluciones amplias. Estamos llamados hoy a nada menos que una revolución contracultural. Necesitamos individuos y grandes grupos de cristianos que hablar y, sobre todo, vivimos una ética consistente en oposición a todas las tendencias sociales destructivas. Debemos unirnos para discutir estos temas y para apoyarse mutuamente en la construcción de formas completamente pro-vida de pensamiento y comportamiento. Nuestro estilo de vida muy debe convertirse en un rechazo radical de egocentrismo, la hipocresía y el consumismo.

Los historiadores han observado que la Iglesia cristiana parece florecer en tiempos de persecución, cuando sus miembros se dibujan juntos en solidaridad contra enemigos implacables. Por el contrario, cuando la Iglesia no tiene oposición o incluso ejercer el poder político, el celo y devoción se enfrían. La lucha presente y futuro de una sociedad verdaderamente humana promete ser una campaña digna de nuestros mayores esfuerzos. Si podemos ser fieles a la vida en medio de esta lucha, la historia puede así evaluar estos tiempos entre los mejores momentos de la Iglesia.

Una última palabra a mis compañeros católicos. O antepasados ​​fueron capaces de desarrollar y transmitir su fe porque nuestro país les dio la libertad de religión. Ahora que hemos alcanzado un estado de madurez e importante en la sociedad estadounidense, no es hora de pagar la deuda? Nuestro regalo de agradecimiento bien podría ser la ayuda que podemos dar en reavivar los valores morales y espirituales en las que esta república pueda continuar su crecimiento.

Dios salve a los Estados Unidos de América.

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