Agustín sobre el Aborto, Agustín sobre el aborto.

Agustín sobre el Aborto, Agustín sobre el aborto.

A finales del mes pasado, yo estaba dando una presentación a los clérigos en la respuesta católica a los comentarios del presidente de la Cámara en Meet the Press-Diácono señaló a mí, (con razón), que su gente no tiene ni idea de lo que estaba hablando acerca de si él empezó a hablar con ellos acerca de la llegada del alma. Bueno, amigos tenemos que educarnos, en primer lugar el hecho de que todos tenemos un alma (algo que ha sido ignorado en gran medida en la enseñanza moderna / predicación) y luego a una cierta comprensión de lo que toda la idea de "la llegada del alma"-cuando no respirar a Dios la vida, animando de este modo una nueva vida, en lo que un hombre y una mujer han co-creado?

Agustín sobre la llegada del alma
Pero cuando, según Agustín, comienza la vida humana? No es cierto. Al comentar sobre la versión de los Setenta de Éxodo 21: 22-23, observa que la ley mosaica no trata el aborto accidental de un feto «sin forma» como un homicidio. Él opina que la fuerza «embrión sin forma» de alguna manera que anitmated, es decir, que es posible que haya una vida humana antes de que haya un feto reconocible humana, pero que no estaba seguro de que no había un alma viva en un cuerpo carente de sentidos, y un feto no formado carecía sentidos. En otra parte, teniendo en cuenta la resurrección, Agustín dice que se inclina a pensar que todos los que han comenzado la vida se elevará de nuevo, incluso si no se han desarrollado hasta el punto de ser «formado.» Aquí, evidentemente, supone que la vida precede a la forma y que esta vida es humano de alguna manera.

Pero si la vida se genera «con alma» o no hace ninguna diferencia con respecto al aborto. Para Agustín esto es siempre gravemente inmoral, y de hecho es un acto particularmente atroz, un insulto al Dios que nos da la vida.

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